中国有许多历史悠久的传统手工艺品,植根于人民,成就斐然。这些古老的传统手工艺品常常以“有形的”或“无形的”形式散布在人们中间。在雄安新区九州市北城西村,邵氏的香气非常有名,是当地的非物质文化遗产。人们有一种说法:“从南京到北京,北方的邵氏家族。“这应该是邵氏家族歌唱技巧的最好诠释。”
笙是唯一可以同时演奏四,五和八度和弦的传统乐器,已有3000多年的历史了。从远古时代起,我国就有许多笙艺术的爱好者和大师,但对点声技术知识渊博的人很少。
从邵氏家族得知,邵氏家族的盛世技术经历了四代人,最初是由一个流浪的道士传授的。还有一个美丽的传说。相传道教徒因伤寒而在邵氏家乡北城西行,邵氏家族有两个兄弟,老板是邵廷kai,他掌握了节奏和细腻的耳朵声。长。兄弟俩知识渊博,服务诚实,勤奋友好,对道士的照顾很好,无意退还。他们三人常常跪到深夜说话。几天后,他从病中恢复过来,在离开之前,他给了邵廷kai一个精湛的工艺,以表示感谢。从那时起,邵廷held就对F.Diansheng的技巧进行了认真的研究,并成为了Shaojia Diansheng的第一代继承人,他制定了规则:从长传到小传,and妇不传给女儿。按照中国传统观念,女儿结婚后是丈夫的家庭,妻子是自己的家庭。一项技能无法进入别人的手,所以绝不能将其传递给女儿。邵氏家族的后代发现,采摘生菜的整个过程包括三个步骤:装入胶片,种植绿化植物和采摘生菜。整个过程是琐碎而复杂的,修复一小部分有时会花费几天的工时。
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绿色:“绿色”是一种蓝黄色粘性物质,涂抹在芦苇上。它由五色石头和一块铜板用水组成。过去,人们说:“没有五种色调,在芦苇上涂抹绿色可以使芦苇增加弹性,弥合羽毛中的缝隙,还可以防止水分和生锈。打磨后,在铜绿上的气泡消失后,均匀地涂抹在芦苇的前部。用手指的腹部住芦苇。不要太厚或太细。
点声:指的是用小笔在舌尖上点头,点头的重量减少了舌头的振动,从而使簧片上的音调减小了半音,从而使音调集中在正确的音调上嘿,当您订购笙时,您必须首先确定每种笙的滋补品,即龚池分数中的“柳”(第13苗)和“他”(第14苗),然后根据??来确定其他音符。从补品中确定五级关系。音调,即单词“六个”是do(6、5、1,尚,志,锣,扇)。一般来说,第1,第10,第16是。和17.幼苗安静,没有芦苇。S上的音符是?不带芦苇的Mlingen并不是固定的,具体的声音取决于旋律的数量,因此如果音乐俱乐部要求在这些幼苗上安装芦苇,则圆点声通常是:第一个幼苗发出Fa声(风扇),第10个。S?Mling产生Mi音调(1)或XI音调(wo),即第16个S?Mling产生Re音调(愚蠢)la音调(愚蠢)来自17世纪S?Mling。第二代继承人邵文祥在电声技术发展到鼎盛时期时,当地和周边的民间音乐俱乐部,例如音乐会,鼓乐队和剧院团,不得不去北城西边的邵家。修理和调整笙乐器。在这个人口不足400人的小村庄里,一年四季都有声音,您总能听到悠扬的歌声和行人的喧嚣。这个古老而宁静的村庄到处都是人和音乐,当时,老村落也成为民间音乐文化链中不可或缺的一环。第三代接班人邵章浦曾任北城西村村委会主任,他仁慈严谨,深受村民喜爱。尽管按照继承的规则,他订购生菜的能力很强,但费用却很低,手续繁琐而繁琐,一家企业通常要花几天时间才能倒闭,客人可以免费提供食宿。很难维护。家用。通常,点声不再是邵氏家族生存的唯一出路,客人越来越少,规则逐渐淡出。
当第四代接班人邵新玲举起改革开放的旗帜时,现代乐器兴起,盛乐器的使用率逐渐下降。为了提高生活质量,人们去海做生意,开设了工厂。蒸蒸日上的电声技术已从历史的舞台上逐渐退缩,让人感叹!
中国人的祖先是明智的。您知道“音乐无非就是听耳朵”的原则。大多数电声工匠和电声大师的耳朵都很好,可以更好地调节节奏。由于继承方法是口头和心脏教学,因此继承特别有价值。我国拥有数不清的优秀传统手工艺和技术,如邵典,圣典等尚未发掘和记录并藏在民间土壤中的深层等待人们再次醒来。这些“记忆”背后的古代文明规范也正在等待现代人对其进行解密和共享。